Sunat pada Perempuan PP No.28 Tahun 2024 Sudah Diteken Joko Widodo, Antara Wajib dan Sunah?

Reporter: DHAKA R PUTRA |

Editor: DHAKA R PUTRA |

Senin , 05 Aug 2024 - 13:20

Sunat pada Perempuan dalam Pandangan Islam sunat anara sunah dan wajib dalam Islam-Pixabay-whitesession

sunat pada perempuan pp no.28 tahun 2024 sudah diteken joko widodo, antara wajib dan sunah?                             koranlinggaupos.id - peraturan pemerintah (pp) no.28 tahun 2024 tentang pelaksanaan undang-undang nomor 17 tahun 2023 tentang kesehatan telah disahkan oelh pemerintah.
yakni berbunyi "menghapus praktik sunat pada perempuan" pasal 102 huruf a.
kebijakan tersebut telah ditandatangani oelh presiden ri joko widodo pada jumat 27 juli 2024 lalu.
hal ini dilakukan pemerintah bertujuan untuk meningkatkan kesehatan sistem reproduksi bayi, balita dan anak pra sekolah.
baca juga:pemerintah resmi menghapus praktik sunat perempuan, joko widodo teken kebijakan baru
baca juga:manfaat sunat, dan 5 tips merawat luka khitan agar lekas sembuh
tentu saat ini masih menjadi polemik jika membahas khitan atau sunat pada perempuan hingga saat ini.
lalu bagaimana hukum sunat pada perempuan dalam pandangan islam dan tinjauan medis.
berikut beberpa ulama yang telah mewajiban sunat pada perempuan dan dalil-nya :
hukum wanita sama dengan laki-laki kecuali ada dalil yang membedakannya, sebagaimana sabda rasulullah saw,
baca juga:seru banget, sunat tanpa nyeri dapat hadiah hanya di alfatih sunat center lubuklinggau 
baca juga:kemaluan anak terpotong saat sunatan massal, oknum bidan angkat tangan dokter beri penjelasan
إنما النساء شقائق الرجال
“wanita itu saudara kandung laki-laki“ (h.r. abu dawud 236, hasan)
beberapa dalil menunjukkan rasulullah saw menyebut khitan bagi wanita, dalam sabda nya :
إذ التقى الختا نا ن فقد وجب الغسل
baca juga:catat inilah 6 buah-buahan favorit nabi muhammad saw, sunah berkhasiat
baca juga:ini keutamaan bulan syawal dan amalan sunah di dalamnya
“apabila bertemu dua khitan, maka wajib mandi“ (h.r. tirmidzi 108, shahih)
imam ahmad ra meyebutkan “hadits ini menunjukkan bahwa wanita juga dikhitan”
dari ‘aisyah ra, bahwa rasulullah saw bersabda :
إذ جلس بين شهبها الأربع و مسّ الختان الختان فقد وجب الغسل.
“apabila seseorang laki-laki berada di empat cabang wanita (bersetubuh dengan wanita) dan khitan menyentuh khitan, maka wajib mandi“ (h.r. bukhari i/291, muslim 349)
anas bin malik, rasulullah saw bersabda kepada ‘ummu ‘athiyah ra',
إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي فإنّه أسرى للوجه وأحضى للزوج
“apabila engkau mengkhitan perempuan, sisakanlah sedikit dan jangan potong (bagian kulit klitoris) semuanya, karena itu lebih bisa membuat ceria wajah dan lebih disenangi oleh suami “ (h.r. al khatib dalam tarikh 5/327, dinilai shahih oleh syaikh al albani dalam ash shahihah)
khitan pada wanita sangat masyhur dilakukan para sahabat dan salaf, hal tersebut sebagaimana dibutkan di atas.
dalil menunjukkan sunat pada perempuan sunnah
adapun beberapa ulama berpendapat hukum sunat pada perempuan sunnah.
seperti beberapa pendapat ini :
- tidak ada dalil yang menegaskan sudant pda perempuan wajib.
- khitan bagi laki-laki tujuannya membersihkan sisa air kencing yang najis dari kulup, sedangkan suci dari najis syarat sahnya shalat.
sedangkan sunat pada perempuan bertujuan untuk mengecilkan syahwat, ini merupakan untuk mencari sebuah kesempurnaan bukan sebuah kewajiban.
(syarhul mumti’ i/134)
syaikhul islam ibnu taimiyah pernah ditanya, “apakah wanita itu dikhitan?”
ia menjawab, “ya, wanita itu dikhitan dan khitannya dengan memotong daging paling atas mirip jengger ayam jantan.
rasulullah saw bersabda, “biarkanlah sedikit dan jangan potong semuanya, karena itu lebih membuat ceria wajah dan lebih disenangi suami”
hal ini karena tujuan khitan laki-laki ialah untuk menghilangkan najis yang terdapat dalam penutup kulit kepala penis.
sedangkan tujuan khitan wanita adalah untuk menstabilkan syahwat, karena wanita tidak dikhitan maka syahwat bagi perempuan akan sangat besar.”
(majmu’ fatawa 21/114)
kesimpulannya ada perbedaan pendapat di kalangan para ulama tentang khitan bagi wanita.
namun yang jelas khitan bagian syariat wanita, terlepas hukumnya wajib ataupun sunnah.
rasulullah shallalhu ‘alaihi wa sallam dalam sabda beliau,
مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ
“barangsiapa yang membuat sunnah yang baik dalam islam, maka dia akan mendapatkan pahalanya dan pahala orang yang mengikutinya tanpa dikurangi dari pahala mereka sedikitpun ”(h.r muslim 1017)
bagian yang dikhitan pada wanita
para ulama menjelaskan bahwa bagian yang dipotong pada khitan wanita adalah kulit yang mengelilingi bagian yang berbentuk seperti jengger ayam yang terletak dia atas tempat keluarnya kencing.
yang benar menurut sunnah adalah tidak memotong seluruhnya, namun hanya sebagian kecil saja.
hal ini berdasarkan hadits ummu ‘athiyah radhiyallahu ‘anha bahwa dahulu para wanita di madinah dikhitan.
maka nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :
لاَ تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْل
“jangan berlebihan dalam mengkhitan, karena akan lebih nikmat (ketika berhubungan seksual) dan lebih disukai suami“ (h.r abu dawud)
imam al mawardi rahimahulluah berkata,
“adapun khitan bagi wanita adalah memotong kulit pada kemaluan yang berada di atas lubang kemaluan tempat masuknya penis dan tempat keluarnya kencing, di atas pangkal yang berbentuk seperti biji. pada bagian tersebut, kulit yang menutupinya diangkat, bukan pada bagian pangkal yang berbentuk biji”
menurut penjelasan imam al mawardi rahimahullah yang dimaksud dengan bagian pangkal yang berbentuk biji adalah klitoris.
sedangkan yng diangkat adalah kulit penutup klitoris, sedangkan klitorisnya tetap dibiarkan.
sehingga khitan bagi wanita adalah dengan memotong sebagian kulit yang menutupi klitoris saja tanpa disertai pengangkatan klitoris.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Linggau Pos, SENIN, 5 AGUSTUS 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan