Dari Basyar Menjadi Khalifah : Transformasi Anak Manusia dan Hak Surga

Reporter: AHMAD TAUFIQ |

Editor: AHMAD TAUFIQ |

Senin , 08 Sep 2025 - 06:00

Setiap kali satu sisi dari manusia berhasil dipahami, akan muncul sisi lain yang menuntut pemahaman baru, dalam konteks pendidikan, hakikat manusia memegang per--Modifikasi

KORANLINGGAUPOS.ID - Membicarakan manusia tentu tidak pernah habis, ketika seseorang merasa telah sepenuhnya membahas tentang hakikat manusia, sesungguhnya ia tengah mereduksi makna dan potensi yang dimiliki manusia itu sendiri.

Hakikat manusia adalah entitas yang kompleks, penuh dengan lapisan dan teka-teki yang tak akan pernah bisa dipahami secara total dan mutlak.

Setiap kali satu sisi dari manusia berhasil dipahami, akan muncul sisi lain yang menuntut pemahaman baru, dalam konteks pendidikan, hakikat manusia memegang peranan yang sangat penting.

Istilah basyar merupakan sebutan lain untuk hakikat manusia, yang secara etimologis berarti kulit.

Timbul pertanyaan kenapa Allah SWT mengenai pemberian nama hakikat manusia dengan basyar ?

Jika kita renungkan lebih dalam, salah satu perbedaan mendasar hakikat antara manusia dan makhluk lainnya terletak pada kulitnya, makhluk lain umumnya memiliki tubuh yang tertutup bulu, sehingga kulitnya tersembunyi.

Sedangkan hakikat manusia memiliki tubuh yang terbuka tanpa bulu lebat, memperlihatkan kulitnya secara langsung.

Berikut dikutip dari buku Islam rahmatan lil 'alamin tentang hakikat manusia yang berbunyi:

Wa idz qala rabbuka lil mala'ikati inni ja‘ilun fil ardli khalifah, qalu a taj‘alu fiha may yufsidu fiha wa yasfikud dima', wa naḫnu nusabbihu bihamdika wa nuqaddisu lak, qala inni a‘lamu ma la ta‘lamun

Artinya: (Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, Aku hendak menjadikan khalifah di bumi. Mereka berkata, Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu? Dia berfirman, Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. (surat al-baqarah ayat 30)

dari basyar menjadi khalifah : transformasi anak manusia dan hak surga                            koranlinggaupos.id - membicarakan manusia tentu tidak pernah habis, ketika seseorang merasa telah sepenuhnya membahas tentang hakikat manusia, sesungguhnya ia tengah mereduksi makna dan potensi yang dimiliki manusia itu sendiri. 
hakikat manusia adalah entitas yang kompleks, penuh dengan lapisan dan teka-teki yang tak akan pernah bisa dipahami secara total dan mutlak. 
setiap kali satu sisi dari manusia berhasil dipahami, akan muncul sisi lain yang menuntut pemahaman baru, dalam konteks pendidikan, hakikat manusia memegang peranan yang sangat penting.
istilah basyar merupakan sebutan lain untuk hakikat manusia, yang secara etimologis berarti kulit.
baca juga:bukan sekadar percaya, begini membuktikan wujud allah melalui akal dan alam
baca juga:dialektika sifat allah: keadilan, kasih sayang, dan kekuasaan
timbul pertanyaan kenapa allah swt mengenai pemberian nama hakikat manusia dengan basyar ? 
jika kita renungkan lebih dalam, salah satu perbedaan mendasar hakikat antara manusia dan makhluk lainnya terletak pada kulitnya, makhluk lain umumnya memiliki tubuh yang tertutup bulu, sehingga kulitnya tersembunyi.
sedangkan hakikat manusia memiliki tubuh yang terbuka tanpa bulu lebat, memperlihatkan kulitnya secara langsung.
berikut dikutip dari buku islam rahmatan lil 'alamin tentang hakikat manusia yang berbunyi:
baca juga:akal manusia: anugerah terindah dari allah swt dan fungsinya dalam membangun peradaban
baca juga:surat yasin ayat 21 begini cara allah mengatur proses alam semesta 
wa idz qala rabbuka lil mala'ikati inni ja‘ilun fil ardli khalifah, qalu a taj‘alu fiha may yufsidu fiha wa yasfikud dima', wa naḫnu nusabbihu bihamdika wa nuqaddisu lak, qala inni a‘lamu ma la ta‘lamun
artinya: (ingatlah) ketika tuhanmu berfirman kepada para malaikat, aku hendak menjadikan khalifah di bumi. mereka berkata, apakah engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-mu dan menyucikan nama-mu? dia berfirman, sesungguhnya aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui. (surat al-baqarah ayat 30)
makna kulit manusia tampak secara fisik, allah swt menyebut manusia dengan istilah basyar, yang merujuk pada makhluk yang terlihat kulitnya. 
namun, fokus utama hakikat manusia bukanlah pada aspek fisik tersebut, melainkan pada bagaimana al-qur’an memaknai manusia melalui sebutan basyar.
baca juga:menggapai kebahagiaan abadi melalui firman allah
baca juga:surat yasin ayat 42: mengungkap nikmat allah berupa kendaraan dan hewan tunggangan
sejak mula penciptaan dunia, telah dinyatakan bahwa bumi diperuntukkan sebagai tempat tinggal dan sumber kenikmatan bagi manusia, sampai batas waktu yang telah ditetapkan.
bersamaan dengan keputusan penciptaan manusia, allah swt juga menetapkan bahwa hakikat manusia akan mengalami kematian. 
inilah yang menjadi dasar penyebutan manusia sebagai khalifah, karena kehidupan manusia berlangsung secara bergantian dari satu generasi ke generasi berikutnya.
penciptaan manusia tidak hanya sekadar keberadaan, tetapi juga disertai dengan penjelasan tentang tujuan dan misi hidupnya. 
baca juga:menyelami samudra makna: kalam allah sebagai lentera kedamaian
baca juga:syeikh abdurrahman jaber : ramadhan, kesempatan emas untuk dekat dengan allah swt
hakikat manusia diciptakan sebagai khalifah di bumi, ketika adam pertama kali masuk ke surga, peristiwa tersebut menggambarkan secara simbolik posisi manusia dalam pandangan islam. 
setiap manusia yang lahir memiliki hak yang sama untuk tinggal di surga sebagaimana adam dahulu. 
istilah basyar dalam al-qur’an merujuk pada sisi jasmani manusia, seperti kebutuhan makan, minum, menikah, berinteraksi dengan pasangan, mengalami sakit, memiliki keturunan, dan berbagai sifat fisik lainnya. 
namun, aspek spiritual seperti keimanan kepada allah swt tidak termasuk dalam cakupan sebutan basyar.
baca juga:wahyu allah: pedoman hidup untuk mencapai kebaikan universal
allah swt memberikan wahyu kepada nabi muhammad saw, yang menjadikan beliau lebih unggul dibandingkan manusia biasa. 
karena keistimewaan tersebut, sebagian orang kafir pada masa itu menganggap nabi muhammad saw bukan sekadar manusia biasa, bahkan ada yang menuduhnya sebagai penyihir. 
ayat yang membahas hal ini sekaligus menjadi bantahan terhadap anggapan tersebut. 
selain membahas konsep manusia sebagai basyar, ayat tersebut juga menjelaskan syarat bagi siapa pun yang ingin bertemu dengan allah swt. 
baca juga:bukan sekadar percaya, begini membuktikan wujud allah melalui akal dan alam
meskipun pertemuan dengan allah swt itu mungkin terjadi, peluangnya sangat kecil bagi selain nabi dan rasul. 
pengalaman bertemu langsung dengan allah swt hanya terjadi pada nabi muhammad saw dalam peristiwa isra mi’raj. 
menyaksikan allah swt merupakan anugerah paling agung di antara berbagai kenikmatan surga, sebagaimana dijelaskan dalam hadis.
maka secara logis, mustahil bagi orang yang tidak masuk surga untuk dapat melihat allah swt, karena penglihatan terhadap-nya adalah bagian dari pahala bagi penghuni surga. 
baca juga:thibbun nabawi, nikmat dari allah untuk kita
oleh karena itu, tidak masuk akal jika allah swt memberikan balasan yang mulia kepada mereka yang berada di neraka.

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Linggau Pos, Selasa, 6 Januari 2026

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan