Saat Ziarah, Berdosakah Mencium Batu Nisan?

Reporter: SULIS |

Editor: SULIS |

Sabtu , 20 Apr 2024 - 21:36

Ziarah menjadi aktivitas yang kerap dilakukan masyarakat Lubuklinggau di hari-hari penting. Seperti menjelang Ramadan atau menjelang Idul Fitri 1445 H.-Foto : Dokumen Kemenag RI -

Bahkan menurut Imam Abu al-Hasan al-Marzuki, tindakan mencium nisan kuburan ini tergolong sebagai bid’ah munkarah (bid’ah yang terlarang) yang harus dijauhi dan melarang orang yang melakukan tindakan ini.

“Imam Abu al-Hasan berkata “mengusap dan mencium kuburan seperti yang dilakukan oleh orang awam saat ini adalah tergolong bid’ah munkarah secara syara’, hendaknya untuk dihindari dan dicegah orang yang melakukan hal ini.” (Syekh Abu Zakaria Yahya an-Nawawi, al-Majmu’ ala Syarh al-Muhadzab, juz 5, hal. 311).

Selain tergolong sebagai bid’ah munkarah yang terlarang, mencium nisan kuburan ini juga tergolong sebagai perilaku yang biasa dilakukan oleh kaum nasrani, seperti yang dijelaskan dalam kitab Mauidzah al-Mu’minin: “Hal yang disunnahkan dalam ziarah kubur adalah berpaling dari arah kiblat dengan menghadap pada wajah mayit, mengucapkan salam pada mayit, tidak mengusap, menyentuh dan mencium kuburan, karena hal tersebut adalah sebagian tradisi dari kaum nasrani” (Muhammad Jamaluddin bin Muhammad Said bin Qasim al-Hallaq, Mauidzah al-Mu’minin, hal. 324).

Berbagai larangan yang terdapat dalam referensi di atas belum memandang ketika mencium batu nisan ada niatan tabarruk (mengharap berkah) dari peziarah pada mayit yang terdapat dalam kuburan, dikarenakan mayit termasuk orang-orang yang saleh, ketika ada niatan demikian maka mencium kuburan dianggap sebagai hal yang diperbolehkan.

Penjelasan demikian seperti yang dijelaskan dalam kitab al-Ilal wa Ma’rifat ar-Rijal: “Aku bertanya padanya (ayahku, Ahmad bin Hanbal) tentang lelaki yang mengusap mimbar Nabi Muhammad SAW dan ber-tabarruk dengan mengusap dan mencium mimbar tersebut, lalu ia melakukan hal yang serupa pada kuburan dengan tujuan mendekatkan diri pada Allah ?. Ia pun menjawab “hal tersebut tidak masalah” (Imam Ahmad bin Hanbal, al-Ilal wa Ma’rifat ar-Rijal, Juz 2, Hal. 492) Hal yang perlu diperhatikan dalam referensi di atas bahwa bolehnya mencium nisan ini hanya ketika ada tujuan tabarruk, sedangkan kuburan yang dapat diniati tabarruk hanya terbatas pada makam-makam orang saleh. Sehingga hukum ini tidak bersifat menyeluruh pada semua nisan kuburan. (*)

saat ziarah, berdosakah mencium batu nisan?                            lubuklinggau, koranlinggaupos.id - ziarah kubur kerapkali dilakukan masyarakat lubuklinggau di hari-hari penting. seperti menjelang ramadan atau menjelang idul fitri 1445 h.
ketika ziarah kubur, tak jarang masyarakat ada yang sampai menciumi batu nisan keluarga yang telah wafat. ada juga yang hanya sebatas mengelus-elus batu nisan, seakan mengelus-elus kepala almarhum/almarhumah. 
bahkan ada juga yang hanya sekedar memandangi batu nisan sambil menangis.
ya, cara seseorang dalam melakukan penghayatan saat ziarah kubur berbeda-beda. 
bahkan, ada yang cukup dengan membacakan surat yasin dan tahlil. 
lalu,  bagaimana hukum mencium batu nisan saat ziarah? apakah berdosa?
baca juga:hukum memasang gigi palsu dalam islam
dikutip koranlinggaupos.id dari laman kemenag ri dalam tulisan  ali zainal abidin menerangkan, bahwa dalam islam bersikap berlebihan dalam urusan agama adalah hal yang terlarang, termasuk berlebihan dalam melaksanakan ritual ziarah kubur ini. 
rasulullah saw bersabda: yang artinya  “waspadalah kalian pada sikap berlebihan. sesungguhnya binasanya orang-orang sebelum kalian disebabkan berlebihan dalam urusan agama.” (hr. ahmad).
salah satu contoh bentuk sikap yang berlebihan dalam konteks kuburan adalah hal yang dilakukan oleh kaum yahudi dan nasrani di masa silam, mereka menjadikan makam nabi mereka sebagai masjid. 
padahal melakukan ritual shalat di sekitar kuburan adalah hal yang tidak dianjurkan sebab dikhawatirkan mengikis makna shalat yang berupa menyembah hanya pada allah ?
hal demikian dijelaskan dalam hadits:  “semoga laknat allah tertuju pada kaum yahudi dan nasrani yang menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai masjid (tempat peribadatan).” (hr. an-nasa’i) 
baca juga:suka pamer harta di media sosial, ini risikonya menurut islam
berdasarkan penjelasan di atas, para ulama’ berpendapat bahwa mencium nisan kuburan saat ziarah merupakan termasuk bentuk berlebih-lebihan dalam melaksanakan ritual ziarah, sehingga merupakan hal yang tidak dianjurkan untuk dilakukan saat ziarah. 
bahkan menurut imam abu al-hasan al-marzuki, tindakan mencium nisan kuburan ini tergolong sebagai bid’ah munkarah (bid’ah yang terlarang) yang harus dijauhi dan melarang orang yang melakukan tindakan ini.  
“imam abu al-hasan berkata “mengusap dan mencium kuburan seperti yang dilakukan oleh orang awam saat ini adalah tergolong bid’ah munkarah secara syara’, hendaknya untuk dihindari dan dicegah orang yang melakukan hal ini.” (syekh abu zakaria yahya an-nawawi, al-majmu’ ala syarh al-muhadzab, juz 5, hal. 311). 
selain tergolong sebagai bid’ah munkarah yang terlarang, mencium nisan kuburan ini juga tergolong sebagai perilaku yang biasa dilakukan oleh kaum nasrani, seperti yang dijelaskan dalam kitab mauidzah al-mu’minin: “hal yang disunnahkan dalam ziarah kubur adalah berpaling dari arah kiblat dengan menghadap pada wajah mayit, mengucapkan salam pada mayit, tidak mengusap, menyentuh dan mencium kuburan, karena hal tersebut adalah sebagian tradisi dari kaum nasrani” (muhammad jamaluddin bin muhammad said bin qasim al-hallaq, mauidzah al-mu’minin, hal. 324).
baca juga:berikut cara berhutang dan cara menagih hutang sesuai tuntunan islam
berbagai larangan yang terdapat dalam referensi di atas belum memandang ketika mencium batu nisan ada niatan tabarruk (mengharap berkah) dari peziarah pada mayit yang terdapat dalam kuburan, dikarenakan mayit termasuk orang-orang yang saleh, ketika ada niatan demikian maka mencium kuburan dianggap sebagai hal yang diperbolehkan.  
penjelasan demikian seperti yang dijelaskan dalam kitab al-ilal wa ma’rifat ar-rijal: “aku bertanya padanya (ayahku, ahmad bin hanbal) tentang lelaki yang mengusap mimbar nabi muhammad  saw dan ber-tabarruk dengan mengusap dan mencium mimbar tersebut, lalu ia melakukan hal yang serupa pada kuburan dengan tujuan mendekatkan diri pada allah ?. ia pun menjawab “hal tersebut tidak masalah” (imam ahmad bin hanbal, al-ilal wa ma’rifat ar-rijal, juz 2, hal. 492) hal yang perlu diperhatikan dalam referensi di atas bahwa bolehnya mencium nisan ini hanya ketika ada tujuan tabarruk, sedangkan kuburan yang dapat diniati tabarruk  hanya terbatas pada makam-makam orang saleh. sehingga hukum ini tidak bersifat menyeluruh pada semua nisan kuburan.  (*)

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Linggau Pos, MINGGU, 21 APRIL 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan