Sang Konseptor Dan Eksekutor Ulung

Reporter: DHAKA R PUTRA |

Editor: DHAKA R PUTRA |

Senin , 03 Jun 2024 - 14:17

Buya Al Misro, Alumni Pondok Pesantren Al Azhaar, Tahun 2011, Ketua Yayasan dan Pimpinan Pondok Pesantren Misro Arafah Kota Lubuklinggau-KORANLINGGAUPOS.ID-Tangkapan Layar

sang konseptor dan eksekutor ulung                             mari menulis untuk sang kyai sang konseptor dan eksekutor ulung
(dr. kh. mansuri adam, se,. m.pd.i bersama buya al misro, alumni pondok pesantren al azhaar, tahun 2011, ketua yayasan dan pimpinan pondok pesantren misro arafah kota lubuklinggau)
seorang santri akan menerima kebenaran tanpa bukti, apa lagi yang menyampaikan kebenaran itu seorang kyai, secara fitrah hukum yang mendasari akal dan pikirannya adalah sami’na wa ato’na mendenger dan mengikuti.
karena konsep hidup seorang santri yang berakal, tidak pernah disibukkan dengan bukti-bukti untuk memperdalam ilmu yang diajarkan oleh para guru, dengan kata lain maqosid atau tujuan pada proses pembelajaran adalah keberkahan diatas segalanya.
saya pernah membaca pada tulisan di dinding salah satu pesantren yang cukup masyhur dikota ini, tulisannya:
“kalau dengan memiliki kepala, tangan, kaki dan badan anda sudah mengaku sebagai manusia, apa bedanya anda dengan binatang, yang juga memiliki sesuatu yang anda banggakan.”
cukup menyakitkan memang tulisan itu saat dibaca!!!
tapi seakan tulisan itu memberikan tamparan keras untuk saya pribadi, bahwa kalau anda hanya mengandalkan tampilan fisik dan menganggap itu sudah cukup.
maka diri kita tidak lebih dari seonggak binatang yang hanya diberikan fisik seperti kepala, tangan, kaki dan badan, tapi tidak dikaruniahkan akal dan hati nurani.
sebenarnya tulisan itu terdapat di dinding ruang tunggu pesantren mafaza yang saya baca tadi sore, saat saya mengambil sanad dan belajar ilmu dalam bidang memanah kepada sahabat dan kakak saya kh. anjangsana feri irawan, s.pd., m.m.
sosok kyai yang cukup nyentrik, terutama dalam bidang ilmu supranatural, tulisan itu bergambar badan beliau dengan ciri khas rambutnya yang panjang.
dan tatapan matanya yang tajam seperti seorang pendekar batik madrim, yang sering saya tonton dalam film drama angling darma.
televisi hitam putih, dirumah tetangga menjadi cerita menjengkelkan pada masa itu, ketika saat saya asik menonton, anak tetangga yang usil dan menjadi musuh bebuyutan saya waktu kecil, menutup hordeng jendelanya sehingga saya tidak bisa lagi melihat aksi angling darma sedang mengeluarkan jurus kanuragan, naga sakti dari selarong.
sayup-sayup suara batik madrim sedang menghantam para penjahat dikerajaan siliwangi, serorang batik madrim sebagai pendekar kesatria yang diangkat sebagai kakang patih dikerjaan prabu angling darma, yang saya hanya bisa mendengar suaranya dari balik dinding rumah tetangga, suasana seperti ini sudah cukup menjadi hiburan.
walaupun kondisinya sangat menyedihkan dan menjengkelkan, dengan ekonomi keluarga yang serba kekurangan, jangankan untuk membeli televisi, untuk makan sehari-hari saja untung masih bisa terpenuhi.
perjalanan kyai mansuri adam tidak lepas dari tapak tilas sosok kyai feri irawan yang merupakan pimpinan pondok pesantren mafaza, saat saya duduk dikelas 3 experimen, setera dengan kelas 2 sma sederajat, karena saya masuk ke pesantren al-azhaar pada jenjang sma.
sementara sistem pendidikan al-azhaar berkiblat kepada tmi gontor dan al-amien, maka santri yang masuk ke al-azhaar ditingkat aliyah, diwajibkan untuk menyelesaikan pembelajaran dua kelas dalam satu tahun, sehingga nanti ketika sampai dikelas akhir atau niha’ie, santri sudah menyelesaikan sistem pembelajaran selama enam tahun.
begitulah perjuangan berat bagi santri experimen seperti saya, tapi semua itu tidak menyurutkan langkah perjuangan yang harus saya lewati dalam proses pembelajaran dipondok pesantren al-azhaar.
saat posisi saya bertengger dikelas tiga experimen, kepercayaan diri semakin tumbuh dan berkembang, saya diamanahkan kyai mansuri adam untuk menggantikan beliau mengisi tausiah dipesantren mafaza, dalam rangka acara haflah akbar pesantren tersebut, mengingat beliau tidak bisa hadir, karena ada urusan di jakarta, sementara jadwal tausiah sudah beliau sanggupi atas permintaan kyai feri irawan.
sore itu ditengah hiruk pikuk para santri sedang bermain bola kaki, saya dipanggil oleh kyai kedepan teras rumah beliau, tanpa perolog yang panjang beliau meminta saya untuk menggantikannya mengisi tausiah di pesantren mafaza, berstatus sebagai santri yang secara notabane baru mengenyam pendidikan pesantren,
diibaratkan bayi yang baru belajar merangka, kyai mansuri adam memaksa saya laksana anak bayi yang sudah dipaksakan untuk bisa berlari.
dengan mengumpul seluruh energi keberanian, kemudian saya berkata dengan kyai, bahwa saya tidak punya materi ceramah untuk acara sebesar itu, apa yang akan saya sampaikan dalam acara tersebut, saya takut nanti membuat kyai menjadi malu, karena kemampuan saya belum bisa untuk menggantikan posisi dari sosok sang kyai.
dengan wajah melas dan meminta dikasihani, saya kembali berucap jangan saya kyai, dengan tangan berkeringat dingin, laksana petir menyambar tanpa diawali dengan rintikan hujan, laksana gemparan lempengan bumi yang sedang bergeser, teras rumah kyai seakan menjadi angker sore itu, lebih angker dari wajah muallim zawawi yang sedang merengek kesakitan ditengah lapangan bola kaki,
karena disleding oleh rudi sahabat saya yang biasa dipanggil steven george gerrard mbe, atau rudi gerrard karena kepiawannya dalam mendribling bola seperti pemain bola profesional di liga inggris, bercampur rasa cemas dan takut untuk melaksanakan tugas yang diamanahkan kyai mansuri adam kepada saya pada sore itu.
konsep sami’na wa ato’na menjadi obat yang paling mujarab dihari itu, diawal kisah tadi sudah saya ceritakan bahwa, seorang santri akan menerima kebenaran tanpa bukti,
apa lagi yang menyampaikan kebenaran itu seorang kyai, secara fitrah hukum yang mendasari akal dan pikirannya adalah sami’na wa ato’na mendenger dan mengikuti,
karena konsep hidup seorang santri yang berakal, tidak pernah disibukkan dengan bukti-bukti untuk memperdalam ilmu yang diajarkan oleh para guru, dengan kata lain maqosid atau tujuan pada proses pembelajaran adalah keberkahan diatas segalanya.
tidak terlalu banyak perdebatan antara iya atau tidak ?
kyai mansuri adam membuat konsep materi ceramah, untuk saya sampaikan pada acara haflah akbar di pesantren mafaza, kemudian konsep itu saya kembangkan dalam tiga tahapan, pertama saya menulis fakta-fakta yang sering terjadi dalam kehidupan para santri,
kemudian yang kedua konsep itu saya kembangkan tentang dalil-dalil baik berupa hadist, mahfuzhot, serta potongan ayat al-qur’an, yang berkaitan bagi para penuntut ilmu dan perjuangan didalamnya, kemudian yang ketiga saya memberikan semangat dan ucapan kepada para santri mafaza yang di wisuda pada hari itu,
serta tidak lupa saya menceritakan kenapa saya menggantikan kyai mansuri adam untuk tausiah dalam acara haflah akbar pondok pesantren mafaza.
setelah saya mengakhiri tausiah dari panggung besar haflah mafaza, terlihat wajah kyai feri tersenyum bangga, dan sayapun bergegas mengambil tangan beliau dan berkata maafkan saya kalau banyak kekeliruan dalam isi tausiah tadi, dengan lembut kyai feri berbisik ditelinga saya,
sampaikan salam dengan kyai mansuri adam dan terimakasih sudah mengutus ananda aidil untuk mengisi tausih di acara kami, rasa syukur yang paling dalam di hari itu, karena seonggak manusia yang bodoh ini, tidak membuat kyai mansuri adam malu dihadapan sahabatnya,
disitulah semboyan yang saya dapatkan dari ucapan ustadz zuhri abdul halim “naik panggung tanpa persiapan maka bersiaplah turun panggung tanpa penghormatan”.!!!
persiapan saya dalam menata bahasa, memperbaiki retorika, serta mengkonsep sebuah naskah dalam pangung-panggung dakwah, bukan berangkat dari duduk manis dan berleha-leha,
kyai mansuri adam yang saya anggap sabagai konseptor sejati, yang menempah diri untuk menjadi pemuda pemberani, menggapai mimpi dari setiap perjuangan yang mesti dilewati, bukan pemuda yang hanya bisa berhalusinasi, terjebak pada kebodohan hakiki, serta diliputi rasa malas sehingga menjadi manusia yang merugi.
jika anda berpikir bahwa menjadi konseptor sudah cukup membuat mimpi besar menjadi nyata, itu hanyalah omong kosong, kyai mansuri adam bukan hanya konseptor,
tapi beliau juga sebagai eksekutor ulung, pemimpin yang memiliki banyak ide kreatif dan mampu berpikir secara komperhensif, detail dalam menyusun rencana, menata konsep kerja, serta pemimpin yang menghabiskan banyak waktu untuk terus belajar dan berpikir.
pada sisi yang lain, beliau menjadi orang yang paling bertanggung jawab, untuk melakukan eksekusi program dari konsep kerja yang sudah tersusun, dan orang yang pertama kali menjalankan tugas secara masif,
nyata, terukur serta akurat, tanpa mengenal lelah dan waktu, sehingga ide-ide dan gagasan pemikiran beliau, laksana kepala gerbong kereta logomotif kelas vviv, hanya gerbong yang tangguhlah dapat mengimbangi setiap pergerakan yang beliau pimpin.
bukan hanya dalam bidang kepemimpinan saja, beliau dikenal sebagai konseptor dan eksekutor, dibidang ekomomi dan bisnis sekalipun, beliau terlihat seperti kepala perusahan yang berlesensi taraf internasional, saat dunia pendidikan belum begitu melek tehnologi, kyai mansuri adam sudah berpikir pada waktu itu,
bagaimana al-azhaar dapat menciptakan sistem keuangan santri menggunakan kartu pelajar, dan sistem menggunakan barkot didapur santri.
setiap hari minggu dapur santri selalu kecolongan dari para oknum santri yang mengambil nasi sebanyak dua kali, sehingga banyak sebagian santri yang tidak mendapatkan jatah makan siang, kami waktu itu berjumlah lebih kurang 300 orang santri,
setiap hari minggu selalu menjadi momok yang menakutkan, kalau mengambil nasi terakhir alamat tidak dapat makan, karena hari minggu adalah hari pesta bagi para santri, karena dihari minggu para santri terlepas dari jeratan sayur bazinjan kalau bahasa populernya sayur terong !!!.
menangani kasus dapur untuk menghindari sifat rakus dari oknum sebagian santri, kyai mansuri adam sampai turun tangan dalam menyelesaikan kasus tersebut,
dibentuklah makan dengan menggunakan kartu, jika santri tidak meyerahkan kartu makan, maka tidak bisa mendapatkan jatah makan dari dapur kesantrian, kartu makan masih bersifat manual, yang mana kartu berwarna kuning untuk santri madrasah aliyah dan kartu berwarna merah untuk santri madrasah tsanawiyah,
berjalanlah sistem itu dengan pengawasan ketat dari bagian dapur dan dibantuh oleh para muallim dan muallimah yang menjadi perpanjangan tangan dari para dewan asatidz.
sistem dapur berjalan dengan lancar, timbul masalah baru dibagian kesantrian, yaitu kasus kehilangan uang, dimana para santri saling mencuri uang teman dilemari, sehingga menjadi keresahan bagi para santri pada waktu itu,
kalau saya pribadi tidak resah karena saya jarang pegang uang, mengingat abah dan mamak saya hanya mengirimkan uang pas-pasan untuk bayaran spp dan uang jajan secukupnya.
bukanlah kyai mansuri adam namanya, jika tidak cepat tanggap dalam menyelesaikan perkara yang semacam ini, kemudian diambil kebijakan untuk membuat bmt (baitum mall wa tamwil),
sebagai wadah untuk penitipan uang jajan santri yang dibuat jalur satu pintu, santri dengan mengunakan kartu pelajar dan buku tabungan bmt dapat mengamankan keuangannya dari para oknum pencuri dikalangan santri,
walaupun ini masih bersifat manual semuanya diatur dalam sistem yang berangkat dari buah pemikiran kyai mansuri adam.
dari sistem dapur santri menggunakan kartu dan sistem keamanan keuangan mengunakan jasa bmt, inilah cikal bakal kemajuan yang digagas oleh kyai mansuri adam pada masa itu,
untuk mendobrak sains dan tekhnologi yang memiliki kemanfaatan dalam pengembangan bisnis yang menunjang perekonomian pesantren.
kemudian kyai mansuri adam mulai mengkonsep relasi bisnis dengan membuka jasa trevel, perbankkan, serta menata konsep sekolah tinggi al-azhaar, merambah ke bidang kuliner,
kemudian membuka konfeksi jahit yang membuat seragam olahraga santri, batik santri, seragam sekolah santri, dengan memperkerjakan salah satu keluarga beliau dari desa biaro, sehingga kemandirian ekonomi al-azhaar bertumpu kepada konsep bisnis yang dirancang sedemikian rupa.
semua itu jika tidak berangkat dari jiwa konseptor dan eksekutor yang ulung tidak akan pernah terwujud, pribadi sang kyai semakin matang dan mengagumkan, beliau meninggalkan kesan sejarah yang begitu dalam, bahwa seorang kyai tidak boleh bertumpuh kepada satu pijakan,
karena akan selalu ada peristiwa yang terjadi dalam dunia pendidikan yang sudah beliau rintis, lembaga pendidikan al-azhaar menjadi semakin dewasa jika mendapatkan terpaan ujian dari setiap perjuangan sang kyai.
rancangan bisnis yang disusun sedemikian hebat, tetap akan ada fase mengalami kerugian, tidak terlepas dari bisnis yang dikonsep oleh sang kyai, karena saya menjadi saksi sejarah, bahwa perjuangan beliau dalam mengkonsep bisnis bukan mudah seperti membalikkan telapak tangan, akan selalu ada ujian dan pengorbanan dalam setiap pergerakan.
pasang surut dari perjuangan kyai mansuri adam, seperti sang pengembara yang tidak pernah menemukan tepian untuk kembali, seperti sang pelaut yang tidak pernah merindukan daratan, seperti elang yang terbang menembus angkasa, tanpa memperdulikan apa yang akan terjadi,
jika kehilangan kendali nafas dan sayap perjuangan patah saat menggapai cita-cita, seakan tidak pernah ada rasa takut yang menyelimuti dirinya, tidak ada rasa ragu dalam mengambil sikap dan keputusan, dan tidak pernah menyerah dalam setiap perjuangan.
ketika hari dimana saya menulis untuk sang kyai, bukan berarti saya tahu segalanya tentang beliau, bukan berarti cerita ini berangkat dari hayalan, dan tidak pula diri ini memiliki kemampuan menulis sastra, saya hanyalah seorang santri yang penuh dosa, hubungan emosional saya dengan kyai mansuri adam bukan hanya sekedar dongeng pengantar tidur.
jika jari jemari ini dituntut untuk menulis tentang jasa beliau terhadap diri saya pribadi, tidak akan pernah berakhir cerita ini sampai maut memisahkan kami, belum sempat diri ini mengabdi kepada sang kyai, belum lekas sembuh hatinya tergores karena sikap saya yang tidak terpuji, belum begitu puas melihat senyumnya menebar rasa bangga,
namun semua hanyalah menjadi cerita, dan akan meninggalkan sejarah, bahwa misro arafah tidak menjadi apa-apa tanpa jasa sang kyai tercinta.
berangkat dari pribadi sang konseptor dan eksekutor ulung, merupakan bukti nyata bahwa kyai mansuri adam, telah melahirkan generasi santri yang siap berkiprah ditengah-tengah umat, ada yang menjadi pemimpin kepala daerah dipemerintahan,
ada yang bergerak dibidang politik, ada yang menjadi pengusaha, tidak sedikit juga para santri yang mengikuti jejak beliau membuka tpa, rumah tahfizd dan ahli ekonomi serta bisnis.
kyai mansuri adam merupakan sang pemikir sejati, jika kita bandingkan beliau sebagai cerminan diri, belum tentu kita sanggup seperti apa yang sudah beliau kerjakan pada proses pembangunan pesantren al-azhaar.
beliau bukan pewaris harta, beliau bukan pula orang yang kaya raya, bukan pula putra daerah, tidak banyak saudara di bumi sumatera, datang dari madura hanya bermodalkan tekad dan cita-cita mulia, sehingga menghantarkan beliau menjadi pribadi yang luar biasa.
terimakasih sang konseptor, semoga allah memberkahimu sang pelopor, tetaplah jaya wahai sang mentari, untuk menjadi lebah yang menebarkan manis disentero negeri, laksana pedang yang terhunus untuk perjuangan mengejar mimpi, aku mencintaimu sang kyai. (*)

Tag

Share

Koran Edisi Terbaru

Baca Koran Linggau Pos, SABTU, 9 NOVEMBER 2024

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan