Memperlakukan Uang Temuan Menurut Islam

Reporter: SULIS |

Editor: SULIS |

Sabtu , 15 Mar 2025 - 22:49

Punya pengalaman lihat uang tergeletak di jalan atau tempat umum -Foto : Dok. Rumah Amal-

memperlakukan uang temuan menurut islam                            koranlinggaupos.id – punya pengalaman lihat uang tergeletak di jalan atau tempat umum lainnya? 
biasanya banyak orang mengira bahwa uang tersebut sebagai rezekinya.
lalu, diambil dan menggunakan uang tadi tanpa mengumumkan atau mencari tahu siapa pemiliknya terlebih dahulu.
sementara bagi yang sangsi dengan situasi ini, bertanya apakah uang tersebut boleh kita ambil dan kita gunakan, ataukah kita berkewajiban mengembalikannya kepada pemiliknya, lalu bagaimana kalau kita tak ketemu juga siapa pemiliknya?  
baca juga:ruang terbuka hijau kota palembang baru mencapai 16,2 persen, ini yang akan dilakukan wali kota
baca juga:peluang cuan! minyak jelantah di palembang kini bisa ditukar jadi rupiah
ustadz muhamad hanif rahman, dosen ma'had aly al-iman bulus dan pengurus lbm nu purworejo dalam kolom yang ditulis muhamad hanif rahman dengan editor ahmad muntaha am yang dimuat dalam laman nu online menjabarkan bahwa dalam islam, harta temuan atau luqathah memiliki aturan tersendiri. 
ada ketentuan bagaimana memperlakukan uang temuan, kapan boleh digunakan, dan kapan harus dikembalikan.   
luqathah menurut syariat adalah:  "harta yang hilang dari pemiliknya karena jatuh, kelalaian, atau sebab lainnya." (muhammad bin qasim al-ghazi, fathul qarib, [beirut, dar ibnu hazm: 2005], halaman 206). 
jika seseorang menemukan barang di tanah tak bertuan (al-mawat) atau di jalan umum, maka sebenarnya ia boleh memilih antara mengambilnya atau meninggalkannya.   
baca juga:pertempuran yamamah: perjuangan umat islam mempertahankan aqidah
baca juga:budidaya ikan gurame, peluang bisnis menjanjikan
hukum mengambil barang temuan itu sendiri menurut syekh al-bujairimi diklasifikasi menjadi lima, yaitu mubah, sunah, wajib, makruh, dan haram, tergantung sifat penemu.    
artinya, “sesungguhnya barang temuan (luqathah) ini memiliki lima hukum, yaitu mubah, ketika orang yang menemukan amanah pada waktu itu (saat menemukan barang) dan ia tidak bisa adil dengan amanah pada barang tersebut dalam waktu yang akan datang. kedua, sunah ketika dia adil pada waktu yang akan datang. ketiga, wajib ketika dia mengetahui akan tersia-sia barang tersebut jika ia tidak mengambilnya. keempat, makruh bagi orang fasik. kelima, haram ketika dia niat khianat.” (tuhfatul habib, [beirut, darul fikr: 1995 m], juz iii halaman 274).   
namun, menurut ibnu qasim, mengambil barang temuan lebih utama daripada meninggalkannya jika sifat orang yang mengambilnya dapat dipercaya untuk mengurusnya. saat mengambilnya pun ia tidak wajib menghadirkan saksi, baik mengambil untuk memilikinya maupun sekadar menjaganya.   
apabila ia memutuskan untuk tidak mengambilnya, maka ia pun tidak dibebani tanggung jawab atasnya. (al-ghazi, 206).  
baca juga:kabar baik! kepastian thr ojol 2025, menaker usulkan uang tunai, aplikator siap dukung
baca juga:jalan baru belakang perumahan bersama permai jadi tempat pembuangan sampah
‘barang temuan’ dalam fiqih terkait nilai barang yang ditemukan, hukumnya diperinci menjadi dua. hal ini perlu diketahui sebab akan berdampak pada ketentuan setelahnya. 
apakah dapat langsung dimiliki atau harus mengumumkannya terlebih dahulu selama satu tahun, kemudian bagi milikinya. 
detail hukumnya sebagai berikut:    
jika barang temuan adalah sesuatu yang remeh, yaitu sesuatu yang biasanya tidak dicari atau dicemaskan ketika hilang seperti sepotong makanan, sebutir kurma, dan semisalnya, tergantung adat di setiap tempat dan waktu maka penemunya boleh langsung memilikinya tanpa perlu mengumumkannya atau mencari pemiliknya.   
baca juga:lurah majapahit himbau warga jangan buang sampah sembarangan dan gotong royong untuk cegah banjir
baca juga:diduga tak bayar uang sewa mobil, pria di lubuk linggau tewas dibacok pelaku 
jika barang temuan itu bernilai, yaitu sesuatu yang biasanya dicari ketika hilang, maka penemunya wajib mengumumkannya. 
menurut pendapat yang lebih shahih kewajiban mengumumkan tetap berlaku, baik orang mengambilnya dengan niat hanya untuk menjaga maupun dengan niatan menjaga lalu memilikinya. (musthafa al-khin, dkk, al-fiqhul manhaji, [damaskus, darul qalam: 1992], juz vii, halaman 104).    
taqiyuddin al-hishni menjelaskan, jika harta yang ditemukan bernilai namun nilainya sedikit, maka dalam mengumumkan tidak harus selama satu tahun untuk kemudian dapat dimiliki
artinya, "cabang masalah: jika seseorang menemukan harta yang tidak dianggap berharga, seperti sebutir kismis dan sejenisnya, maka tidak perlu diumumkan, dan penemunya boleh langsung memilikinya.   namun, jika harta tersebut memiliki nilai tetapi jumlahnya sedikit, maka menurut pendapat yang lebih shahih, tidak wajib diumumkan selama satu tahun, melainkan hanya dalam jangka waktu tertentu yang diperkirakan cukup bagi pemiliknya untuk berhenti mencarinya.
batasan dari harta yang sedikit adalah sesuatu yang secara umum diperkirakan tidak akan terlalu disesali oleh pemiliknya jika hilang, dan ia pun tidak akan mencarinya dalam waktu yang lama."(kifayatul akhyar, [damaskus, darul khair: 1994], halaman 316).    
baca juga:segini gaji dan tunjangan di pt hm sampoerna tbk, peluang karier menjanjikan
baca juga:kenaikan harga pangan di lubuk linggau, masyarakat harus bijak mengatur keuangan
kemudian apabila setelah lewat satu tahun dari pengumuman pemiliknya tidak juga ketemu, maka si penemu dapat memilikinya dengan syarat tetap bertanggung jawab menggantinya jika suatu ketika pemiliknya datang.   
artinya, "jika setelah diumumkan selama satu tahun pemiliknya tidak ditemukan, maka penemunya boleh memilikinya, dengan syarat ia tetap bertanggung jawab menggantinya jika pemiliknya muncul.   namun, penemu tidak otomatis menjadi pemilik hanya karena satu tahun telah berlalu. ia harus mengucapkan suatu ucapan yang menunjukkan kepemilikan, seperti 'saya mengambil milik barang temuan ini'.   jika ia telah memilikinya, lalu pemilik aslinya muncul dan barang tersebut masih ada, lalu keduanya sepakat untuk mengembalikan barang itu atau menggantinya, maka perkaranya jelas." (al-ghazi, 208).   
masih dari laman nu online terkait dengan ucapan tamlik (mengambil kempemilikan) barang temuan, ini harus dilakukan baik secara sharih maupun kinayah disertai dengan niat. karena dalam kepemilikan barang temuan terdapat ketentuan mengganti, sehingga membutuhkan adanya lafal tersebut
artinya, "ungkapan mushanif: dengan lafal 'tamalaktu' maksudnya adalah bahwa mengambil kepemilikan harus menggunakan ucapan yang menunjukkan kepemilikan, baik secara sharih, seperti tamalaktu (aku mengambil kememilikan), atau secara kinayah dengan disertai niat, seperti akhadztuhu (aku mengambil). hal ini karena mengambil kepemilikan ini dengan pengganti (badal), sehingga memerlukan hal tersebut, sebagaimana dalam jual beli.” (bakri syatha, i'anatut thalibin, [beirut, darul fikr: tt], juz iii, halaman 291).

Tag

Share

Koran Terkait

Kembali ke koran edisi Linggau Pos, MINGGU, 16 MARET 2025

Berita Terkini

Berita Terpopuler

Berita Pilihan